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佛学典藏《中华大藏经》汉文106册+藏文108册全集

admin2019-08-293624


内容介绍:
《中华大藏经》为中国佛教典籍。《中华大藏经》编辑局主编。汉文部分将收录历代藏经中特有的经籍约4200余种, 2.3 万余卷。分为正续两编,分装220 册。自1984年起陆续出版。正编以《赵城藏》作底本,按《赵城藏》千字文编次的目录体系影印。缺失部分以《高丽藏》补足。同时将历代藏经中有千字文编次的特有经论 ,按照内容的 性质补入 。正编所录经籍,除《赵城藏》外,还有如下诸藏 :房山石经 、《崇宁藏》、《 毗卢藏 》、《 资福藏 》 、《 碛砂藏 》 、 《 至元录 》、《普宁藏》、《洪武南藏》、《永乐南藏》、《永乐北藏》、《龙藏》、《高丽藏》。其中《至元录》所载33部 ,238卷,除《 圆觉经道场修证义》可据《续藏经》中补出外,其余已佚部分只能以存目阙经的方式编目。续编收录经籍包括以下各版藏经:房山石经(正编已收者除外) 、《 频伽藏 》、《普慧藏》、《大正藏》、《嘉兴藏续藏》、《续藏经》。为了便于检索 ,《中华大藏经》将编印7种索引,合为附录一册,随同《中华大藏经》一起发行。

随着汉译佛经和华人著述大量涌现,约在公元2世纪 后半期即有人从事目录整理,隋以后,手抄佛经盛行,经录之学发展起来,出现了各种体例的经录,它体现了当时编辑者对佛经分类标准的分歧。对后来影响最大的是唐代僧人智昇的《开元释教录》,它正式承认中国学者的佛教著述的地位,列入目录,并分类排定次序。据最新发现资料,《开元释教录》最初的形式与今天的分类法亦不尽相同。汉文大藏经的编辑,雕印,以它的宏篇巨制,版本众多、历时久远闻名于世,雕版印刷发明以前,佛经主要靠手写流传。北朝已有石刻佛经,雕凿在岩石上与造像都以祈福为目的。隋以后,佛教徒中为了保存佛教文书,以防兵火战争的破坏,系统地雕造石版佛经。公元十世纪,北宋开宝年间始以木版雕印佛经,世界上第一部大藏经问世。后来历辽、金、元、明、清都投入了大量人力物力雕印藏经。现存公家私家刊印的大藏经达十七种之多(即:宋有《开宝藏》、《崇宁藏》、《毗卢藏》、《圆觉藏》、《资福藏》;辽有《辽藏》;金有《赵城金藏》;金元之际有《碛砂藏》;元有《普宁藏》、《官版藏经》;明代有《洪武南藏》、《永乐南藏》、《永乐北藏》、《武林藏》、《万历藏》、《径山藏》;清有《龙藏》)。民国以后还出版过两种铅字排印本《频伽藏》和《普慧藏》。在国外,汉文版藏经有《高丽藏》(根据北宋《开宝藏》翻刻,经版两次毁于火,今本高丽藏已非原貌)、《弘教藏》、《卐续藏》、《大正藏》。综观国内外刊印的各种版本大藏经,都有收录不全、排印错漏等缺点,都不是理想的版本。

为避免过去刊印的许多种大藏经的缺失,《中华大藏经》(汉文部分)力求做到版本要“精”、内容要“全”。编辑《中华大藏经》(汉文部分)共用了八种版本与《赵城金藏》对校。这八种版本是:《房山云居寺石经》、《资福藏》、《影宋碛砂藏》《普宁藏》、《永乐南藏》、《径山藏》、《清藏》及《高丽藏》。《赵城金藏》30年代初被发现后,引起国内外学术界的重视。它是《开宝藏》的复刻本、装帧、版式保留着《开宝藏》的基本特点,在《开宝藏》几乎散佚殆尽的情况下,它不论在版本方面,或在校勘方面都有无可比拟的价值。在我国现存藏经中,未经传世的孤本还有《房山云居寺石经》、《辽藏》、《元官版藏经》《洪武南藏》、《武林藏》和《万历藏》六种。这几种大藏经,除残缺严重者外,多为《碛砂藏》和《永乐南藏》的复刻本,所收经籍少于《赵城金藏》不宜作底本使用。《赵城金藏》收录经路近7000卷,现存5380余卷,虽有缺佚,可用《高丽藏》补入。《高丽藏》和《赵城金藏》同属《开宝藏》系统的复刻本,版式完全一致,用《高丽藏》补《赵城金藏》,可谓“天衣无缝”。

此版本大藏经的特点

-内容完备。中国历代刊刻的二十余种大藏经都存在着收录不全的缺点,《中华大藏经》以《赵城金藏》作底本,其缺失部分以《高丽藏》补足,并按照《赵城金藏》千字文编次的目录体系,将历代大藏经中有千字文编次的特有经论按照内容性质悉数补入。收录经籍1939种,一万余卷,集历代刊刻大藏经之大成。

-版本珍贵。《赵城金藏》是中国历史上第一部刻本大藏经《开宝藏》的复刻本。

-校勘全面。中国历代刊刻的二十八种大藏经,在编印过程中一般都没有校勘记。《中华大藏经》选用了八种不同时代具有校勘价值的版本作校本,这些版本可以说是完全反映了历代所刊大藏经的基本面貌。

内容截图:








汉文106册+藏文108册
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